银尚银公司的银怎么样？
源石米云尽管当下数字多媒体盛行的今天，尽管我们每天都拿着手机获取视觉讯息，但一本制作精美的摄影画册仍是大受欢迎的艺术欣赏方式之一。推荐2本最不容错过的摄影画册。
无论是探索色彩的奥秘，还是聚焦人性本身。这2本摄影画册涉及之主题的广度和深度令人惊讶，我们也通过这2本摄影画册进一步感受图片与纸张之间的微妙关系，在翻阅间感受作品之间的息息相关，以及一套完整的作品应该如何呈现。
《行走世界》
作者：祝钧衡，出版：中国视觉艺术出版社
此画册为正反双印，另一面为我的视界。
纪实摄影的魅力，在于你和被拍摄的对象，你们是在一起的。摄影是有场的，在那个瞬间，你们遇上了，你拍摄了，从此你们的人生就有一种纽带的连接，有一种情感的共鸣。
卡帕有句名言，“如果你的照片拍的不够好，那是因为你离得不够近。”
祝钧衡爱拍鸟，特别是运动中的鸟，除了拍鸟，还喜欢行走世界。这是他寻找和理解影像的另一种方式。他也拍其他动物，大象、狮子、 豹子、野牛、野猪……更像《动物世界》了。这么近距离的拍摄，即使看着照片，也为之一振。
“行走世界”摄影师用数年时间，走遍世界去拍摄。往往用几个小时甚至几天时间去拍摄鸟的一瞬间，画册中的各种鸟类照片，让人惊艳。
《行走世界》书籍内页展示
《黑彝》
作者：杨和平，出版：中国视觉艺术出版社
他们看起来很漂亮，衣衫褴褛蓬头垢面，却自带睥睨人世的气质，颇有点落魄贵族的味道。被战败的英雄的后裔今天到底是什么样子的？
在《黑彝－孟获的后裔》中，杨和平向我们呈现了他灵魂的侧影。他的镜头客观冷静，不躲不闪，他如实地展现了黑彝的生活，也清楚地表达了他们的高贵与卑微、勤劳与贫苦、希望与诉求。
凉山彝族仍然存在着普遍的、原始的贫困，与现代文明社会相比，存在着巨大的历史鸿沟。
身着“查尔瓦”的黒彝男子，“查尔瓦”形似斗篷，长至膝盖之下，下端装饰有长穗流苏，其服饰古朴独特，较完整的保留了彝族传统风格。
彝族女人闲时会纺线，做“查尔瓦”或者是裙子。
“
透过镜头的“寻觅”，摄影师杨和平努力寻找的东西跳脱出来，站到了我们的面前。而他也借此站到了“对面”的世界里，带着我们更好地看，更好地听，更多地爱。
摄影是一种双向的行为：向前和往后。摄影机是眼睛，可以向前看，也能向后看，向前看到了拍摄的对象，向后留下的则是摄影师灵魂的侧影。
彝族人非常注重对死亡的认识，布拖彝族民间有“死变占卜”和“造死”巫术，流传至今。
彝族人有崇银尚银的情结，银饰被视为美和富有的象征。
除了你农耕，黒彝也会饲养少量的家禽家畜。
在彝族，五岁以上的孩子就要承担起背柴挑水的工作。
黒彝是贵族，是凉山的主人，尽管现在的黒彝已经失去了在传统中拥有的特权，但是他们仍然拥有着极强的责任自觉，认为自己是“黑骨头”，是彝族中的“正统”。被战败的英雄的后裔今天到底是什么样子的？摄影师用《黑彝－孟获的后裔》告诉你答案。
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发布于：2021-09-28，除非注明，否则均为原创文章，转载请注明出处。